#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד סבר ר""פ להוכיח ממתני' דקידושין דכהנת <b>אסורה </b>להנשא לחלל?<br>ומה הדחייה?"	מהא דתנן עשרה יוחסין, ובהיתר דאלו באלו לא הוזכר חללים בכהנות.<br>ודחו דלא הזכיר התנא היתר אלא היכא דאלו מותרים באלו ואלו באלו, והכא הכהנים אסורים בחללות.	יבמות דף פה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דרשינן מקרא ד'לו יקחו' ב' פעמים, להזהיר את האשה כאיש. ל""ל קרא ולא ילפינן ליה מקרא דאיש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם לס""ד ולמסקנא?<br>ולמסקנא מ""ש מטומאה דאיצטריך קרא דבני אהרן ולא בנות אהרן למעטם, הרי דמסברא מרבינן להו? (2)"	"לס""ד קמ""ל לאסור לכהנת להנשא לחלל. אך הסיקו דכה""ג שרי, ורק היכא דהוא מוזהר היא מוזהרת.<br>ואמרו למסקנא דאיצטריך קרא גם בלאו שאינו שווה בכל.<br>והא גבי טומאה מסברא מרבים נשים, הוא משום דילפינן מלא יקחו.<br>או דנימא דהתם ידעינן מקרא דאיש או אשה, ורק דמ""מ בתר דכתיב בטומאה למעט, איצטריך לא יקחו לרבות גם בלאו שאינו שווה בכל דלא נילף מטומאה."	יבמות דף פה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנייה האסורה לבעל ולא ליבם, האם יש לה כתובה מיבם? ומה הטעם?	הסתפקו אי כיון דכתובתה על נכסי בעלה הראשון אין לה.<br>או כיון דאי אין לה מראשון יש לה משני יש לה.<br>ופשטו מברייתא דאפילו מיבם אין לה.	יבמות דף פה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלמנה לכה""ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט שיש להם כתובה, האם יש להם מזונות בסתמא?<br>ובאיזה אופן היה הספק בגמ'? ומה אמרו בזה?<br>ובאיזה אופן איירי הברייתא שיש לה מזונות?"	"בסתמא ודאי שאין לה, דבעמוד והוצא קאי.<br>הספק היה כשהלכה למדינת הים ולוותה ועמדה ונישאת, אם יתחייב לפרוע. ופשטו שאין לה, שלא תתעכב אצלו.<br>אבל היכא דמת יש לה מזונות אחר מיתה דל""ש לחוש שתתעכב אצלו, ובהכי איירי ברייתא."	יבמות דף פה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אלמנה לכה""ג וכו' יש לה כתובה, ושניה אין לה כתובה לרשב""א ולרבי?<br>ומי אמר דבר אחר זה הוא מרגילה וזו היא מרגילתו? ומה הבאור בזה?"	"לרשב""א - כשהוא או היא נפסלים א""צ לקנוס, וכשאינם נפסלים צריכים לפסול.<br>לרבי - בעריות דאורייתא א""צ לקנוס, בדרבנן צריכים לקנוס.<br>י""א דהוא מרגילה רשב""א אמר, ופירש טעם דבריו כשיש פסול הוא מרגילה, וכשאין פסול היא מרגילתו.<br>וי""א דרבי קאמר לה, דיקשה לדבריו דבדרבנן קנסו מ""ט חלוצה לכהן לא קנסו. ופירש דהוא משום שהיא נפסלת לכהונה."	יבמות דף פה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דרבי לא קנסו כתובה בדאורייתא, ובדרבנן קנסו. ולרשב""א היכא דליכא פסול קנסו, והיכא דאיכא פסול לא קנסו.<br>אלו נפק""מ אמרו בגמ' שיש ביניהם? ומה הקשו עליהם? (ממזרת, מחזיר, בעולה, ספק, סוטה)."	"א. ממזרת לישראל, דהיא אינה נפסלת ומרגילתו, אך הוא דאורייתא. אך הקשו דלר""א דאין ממזרים יכולים להטהר אינה מרגילתו, שלא יקפיד עליה שפסלה זרעו.<br>ב. מחזיר גרושתו משנישאת, דאיסור דאורייתא ואינו פוסל. והקשו דלר""ע דיש ממזר מחייבי לאוין הרי יש פסול.<br>ג. בעולה לכה""ג דאיסור דאורייתא ואינו פוסל. והקשו דלראב""י דיש חלל מחייבי עשה הרי פוסל.<br>ד. ספק סוטה דאיסור דאורייתא ואינו פוסל. והקשו לר' מתיא בן חרש דאף בביאה כזו היא נפסלת מכהונה הרי פוסלה.<br>ה. סוטה ודאי דהיא כבר פסולה, והזרע אינו נפסל, דאין ממזר מן הסוטה. ויש בו איסור דאורייתא."	יבמות דף פה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בת ישראל המאורסת ללוי לעניין אכילת מעשר? ומני מתניתין?	"במתני' תנן דאינה אוכלת.<br>ומתני' כר""מ דמעשר ראשון אסור לזרים.<br>דאילו לרבנן ודאי היא אוכלת, דאינה גרועה מזרה בעלמא."	יבמות דף פה		
